Suutelun rooli seksuaalisessa vuorovaikutuksessa

Alkukantaiset ihmiset nuolivat toisiaan korvatakseen suolan puutteen kehossaan. Mutta evoluution tikkailla olevat välittömät edeltäjämme - apinat - eivät nuole toisiaan tätä tarkoitusta varten lainkaan, vaan keräävät suolakiteitä käsillään (samalla tavalla he muuten etsivät kirppuja).

Toisaalta ihmisillä suun alueen merkitys kasvaa ravitsemuksen erityispiirteiden ja puheen syntymisen vuoksi. Sen limakalvot ovat herkempiä kuin ihon pinta, ja niiden hermopäätteet ovat paljon vähemmän suojattuja. Tässä suun alue on samanlainen kuin peräaukko ja emättimen alue – sama seksuaalinen symboliikka syntyy kaikkien kolmen alueen suhteen: nämä ovat suljettuja "reikiä", joihin vapaaehtoinen tunkeutuminen on läheisyyden teko, "itsensä luovuttaminen", ja pakotettu tunkeutuminen johtaa moraaliseen ja sosiaaliseen leimautumiseen. Ei ole syyttä, että kulttuurin historiassa vaginaa verrataan usein suuhun, jonka on "nielaista" ihminen; tunnetaan keskiaikainen termi "vagina dentata" – hammastettu kohtu.

Sama suun alueen merkitys selittää tapana koskettaa henkilöä tai pyhää esinettä huulilla kunnioituksen osoituksena ja päinvastoin pakotetun sellaisen suutelemisen, jota ei hyväksytä suudeltavaksi tietyssä yhteiskunnassa – mikä on käytännössä sama kuin raiskaus (muistakaa Till Eulenspiegelin kuuluisa vaatimus suudella häntä "niille huulille, joilla hän ei puhu flaamia" – tämä on äärimmäinen loukkaus).

Yritetään selvittää, onko suudelman rooli seksuaalisessa kanssakäymisessä myös kulttuurisesti symbolinen vai määräytyykö se jonkin fysiologisen syyn perusteella. Jälkimmäistä tukee kokonainen kirjasto kaikenlaisia eri aikoina ja eri kansojen keskuudessa luotuja käsikirjoja.

Kama Sutran kymmenes luku on nimeltään "Suudelmien eroista", ja siinä määrätään suutelemaan "otsaa, hiussuortuvia, poskia, rintaa, nännejä, huulia, suun sisäpuolta... reisien liitoskohtaa, kainaloita, alavatsaa" - kaikki tämä tehdään "kun nainen ei vielä luota eikä ole halun vallassa... halun herättämiseksi".

Seuraavat kaksi vuosisataa riistävät suudelmalta täysin sen pyhyyden auran, siitä tulee yksinomaan tapa stimuloida seksuaalista kiihottumista. "Suudelma herättää himoa, halua yhdistää kaksi yhdeksi." Rokokoo-ajan suutelemisen taide ei ole hienostuneisuudessaan huonompi kuin "Kama Sutra". Laaja kirjallisuus käsittelee "firenzeläistä suudelmaa" ("he ottavat ihmisen molemmista korvista ja suutelevat"); "neitoa" (joka koostuu suutelevista rinnoista ja nännipihoista); märkää (eli suutelija on "halujen vallassa"); ja lopuksi kuuluisaa "ranskalaista", jossa kielet koskettavat - "rakastukseen taipuvaiset naiset suosivat tällaista suudelmaa".

Kiinalaiset "suoristivat" suutelun ja yhdynnän välisen yhteyden entisestään. He pitivät suudelmia, jotka eivät johtaneet jatkoseksuaaliseen toimintaan aina orgasmiin asti, loukkauksena Yinin ja Yangin periaatteita kohtaan. Ensimmäiset Shanghaihin asettuneet eurooppalaiset hämmensivät paikallisia tervehtimällä toisiaan suudelmalla. Jos aviomies suuteli vaimoaan, hänen tulisi kiinalaisten mukaan irrottaa "jaspiksen varsi" ja asettaa se "jadepaviljonkiin". Kiinalaiset pitivät poskisuukkoja, joita esimerkiksi kaksi ranskalaista antoi toisilleen tavatessaan, täysin turhina seksuaalisina valmisteluina.

Suutelemisen "biologinen" luonne voidaan todistaa Arapesh-vuoren (Uusi-Guinea) tavoilla, joita merkittävä etnografi Margaret Mead on kuvannut. Arapeshilaiset eivät suukota, mutta he tottuvat lapsuudesta lähtien leikkimään huulillaan. Lapsi vetää ylähuulta taaksepäin peukalolla, etu- ja keskisormella ja taputtaa sitä; pöyhii poskia ja puristaa niitä sormilla; työntää alahuulta ulos kielellä; nuolee käsiään ja polviaan. Vanhemmat lapset leikkivät nuorempien huulilla; suulla leikkimiseen on kymmeniä vakiintuneita tapoja. Nämä pelit toimivat rakkauden ja kiintymyksen ilmaisuna ja Meadin mukaan luovat pohjan tyytyväiselle sukupuolielämälle tulevaisuudessa. Lasten huulet tottuvat niin jatkuvaan stimulaatioon, että kun pojat käyvät läpi initiaatioriitin (jonka jälkeen suulla leikkimistä pidetään sopimattomana), he korvaavat lapsuuden tavan tupakoinnilla tai betel-pähkinän pureskelulla.

Miksi suuteleminen on makeampaa kuin mirha ja viini, eikä esimerkiksi sormien napsauttaminen tai korvan raapiminen? Viime aikoina on julkaistu monia tuloksia fyysisten parametrien mittaamisesta suudelman aikana: pulssi kiihtyy, umpirauhaset toimivat tehokkaammin, pupillit laajenevat jne. Ranskalaisten tutkijoiden mukaan huulten alueella (etenkin ylähuulissa) on monia hermopäätteitä, joista impulssit lähetetään suoraan aivojen seksuaalisista reaktioista "vastaavaan" osaan. Samalla on tunnustettava, että kiihtynyt pulssi, lisääntynyt hormonituotanto ja muut fysiologiset ilmentymät ovat yleinen reaktio esimerkiksi treffeille. Kukaan ei kuitenkaan ajattelisi pitää rakastavaisen asuntoa "luonnostaan eroottisena". Suudelman jännittävä rooli määräytyy pitkälti historiallisesti vakiintuneen perinteen, kasvatuksen ja oppimisen perusteella. Lapsuudesta lähtien suudelma on semanttisoitu yhdynnän korvikkeeksi (esimerkki tästä on käsky "älä anna suukkoja ilman rakkautta"). Monien väite, että tiettyjen alueiden (esimerkiksi nännien) suudelma "reagoi sukupuolielimiin", on pikemminkin todiste tietyn signalointimekanismin kehittymisestä ja vakiintumisesta kuin todellisesta "biologisesta" yhteydestä. Jos olisimme lapsuudesta asti tottuneet ajattelemaan, että kehomme intiimimmän alueen - kainalon ja sen raapimisen etusormella - on seksuaalinen teko - tämä teko resonoisi sukupuolielimissä täsmälleen samalla tavalla kuin suudelma.

Lopuksi vielä turvallisuudesta. AIDSin aikakausi on tehnyt muutoksia suutelutekniikkaan. Myös HIV-tartunnan saaneella henkilöllä on virusta syljessään, mutta pieninä määrinä. Tartunnan saamiseksi sinun on nieltävä viisi litraa tartunnan saanutta sylkeä, ja suutelemalla suusta suuhun siirtyy vain noin 10 mg nestettä. Jos kummankin suutelijan suussa on kuitenkin verta vuotava haava, viruksen leviäminen on melko todennäköistä. Viime aikoina on julkaistu kondomien ja lateksihousujen ohella, jotka peittävät koko vatsakalvon alueen eivätkä salli suoraa kosketusta, erityisiä suutelukalvoja. Ne on valmistettu joustavan naamion muodossa, joka peittää suun. Nämä naamiot ovat löytäneet odottamattoman käytön niin kutsuttujen "nahkaisten ihmisten" yhteisössä - nykyään muodissa olevien sadomasokismin leikkien kannattajien. Perinteisen S/M-gagin roolia hoitaa nyt suojaside (ns. limen), joka samanaikaisesti estää "uhria" huutamasta, sallii hänen suudelmansa ja suojaa häntä tartunnalta. Limenin päät pujotetaan korvakorujen läpi, mikä mahdollistaa korvalehden stimuloinnin samanaikaisesti suudelman kanssa...

Ja muistakaamme, että käytännön neuvot ovat edelleen ajankohtaisia: kaikkien "tukevan suutelun" osallistujien tulisi juoda tai syödä jotain vahvasti tuoksuvaa (esimerkiksi valkosipulia), jos sellaista suunnitellaan. Muuten joku laulaa eri laulun: "Tule luokseni, pidän sinusta, suutele minua, et myrkyty", ja joku ajattelee vastaukseksi: "Kuka tietää, kuka tietää..."