Terapeuttinen paasto Nikolajevin mukaan

Kirjansa ensimmäisessä osassa, jossa esitetään RTD-menetelmän teoreettiset perusteet, Yu. S. Nikolaev mainitsee antiikin kreikkalaisen filosofin ja parantajan Hippokrateen lausunnon: "Viisaus on tietää kaikki, mitä luonto on tehnyt." Juuri tähän perustuu Nikolaevin esittämä terapeuttisen paaston opetus.

Yu. S. Nikolaevin näkökulmasta "on vain yksi 'sairaus' - seuraus luonnonlakien, tässä tapauksessa ravitsemuksen ja paaston lakien, huomiotta jättämisestä tai tietämättömyydestä, tästä yhdestä, dialektisesti toisiinsa liittyvästä prosessista. Tämä johtaa tokemiaan eli tukkeutumiseen aineenvaihdunnan alkuperää olevilla myrkkyillä ja kuonilla." Sairauden torjumiseksi on ensin puhdistettava keho perusteellisesti. Ja puhumme paitsi veren, suoliston tai muiden elinten puhdistamisesta (tästä puhutaan nyt yhtä paljon kuin laihtumisdieeteistä), myös kehon eri kudosten puhdistamisesta, mikä on yksinkertaisesti mahdotonta tehdä ulkoisilla menetelmillä. Vain keho itse voi suorittaa tällaisen radikaalin puhdistuksen siirtymällä eksogeenisestä (ulkoisesta) ravinnosta endogeeniseen (sisäiseen) ravitsemukseen kehon omien resurssien kustannuksella.

Aiemmin uskottiin, että kehon resurssit olivat erittäin köyhiä (jotkut ravitsemusterapeutit ja lääkärit pitävät edelleen kiinni tästä näkökulmasta), mutta sota-ajan käytäntö ja moderni tutkimus purkamisen ja ruokavaliohoidon teorian puitteissa ovat osoittaneet, että näin ei ole. Kehomme on paljon joustavampi ja jos luodaan sopivat olosuhteet, se pystyy itsenäisesti selviytymään monista sairauksista, myös vaikeasti hoidettavista.

Yu. S. Nikolaevin mukaan annosteltua terapeuttista paastoa voidaan käyttää sekä terapeuttisiin tarkoituksiin (yksinään tai osana tiettyyn sairauteen kehitettyä hoitosuunnitelmaa) että sairauksien tai niiden uusiutumisen ehkäisyyn. Muuten, itse Nikolaev, joka ei ainoastaan julistanut paastohoidon ideaa, vaan myös toteutti sitä käytännössä omien kokemuksiensa perusteella, eli pitkän ja aktiivisen elämän ja jätti tämän maailman 93-vuotiaana.

Tämä on teorian tasolla. Käytännössä RTD-menetelmää on käytetty maassamme useiden vuosien ajan eri lääketieteellisissä keskuksissa. Nikolaevin mukaan annosteltu paasto on tieteellisesti ja käytännössä perusteltu hoitojärjestelmä, joka on suunniteltu sairaalaolosuhteisiin. Kotona henkilö voi kokeilla lyhytaikaista 1-3 päivän ohjelmaa, mutta edellyttäen, että hänelle tehdään alustava täydellinen tutkimus ja että terapeuttisen paaston määräämiselle ei ole vasta-aiheita.

Nikolaevin mukaan terapeuttiseen paastoon valmistautuminen sisältää ruokailutottumusten tarkastelun. Useimmat paastohoitoon määrätyt potilaat ovat ylipainoisia ja tottuneet kylläisyyden tunteeseen, joten jyrkkä kieltäytyminen syömisestä voi olla monille vakava stressi, joka johtaa pyörtymisiin. Tällaisen lopputuloksen estämiseksi viikkoa ennen paaston aloittamista on suositeltavaa siirtyä järkevään terveelliseen ruokavalioon, johon kuuluu rasvaisten ja paistettujen ruokien, savustettujen tuotteiden, kahvin ja suklaan jättäminen pois.

Samalla on syytä miettiä huonoja tapoja. Lääkärit suosittelevat vahvasti tupakoinnin ja alkoholin käytön lopettamista. Jotkut klinikat jopa pyytävät potilaita allekirjoittamaan kuitin, jossa he ilmoittavat tuntevansa tupakan ja alkoholin mahdolliset vaikutukset kehoon paaston aikana.

Nikolaevin menetelmän mukaan paastoaminen tulisi aloittaa puhdistustoimenpiteillä, jotka sitten suoritetaan säännöllisesti paastojakson aikana (päivittäin tai 2-3 kertaa viikossa). Paaston ensimmäisenä päivänä sinun on juotava suolaliuosta sisältävää laksatiivia aamulla (yleensä Glauber-suolaa tai magnesiumsulfaattia, joka tunnetaan monille nimellä magnesiumoksidi) nopeudella 0,5 g per 1 kg potilaan painoa.

Jos potilaan suolet ovat useista syistä venytetty liikaa, peräsuolen toistuva huuhtelu samalla Glauber-suolalla tai kamomillauutteella on merkityksellisempää. Sairaalassa tällainen vaikutus saavutetaan hydrokolonoterapialla, jota määrätään 1 tai 2 kertaa viikossa.

On huomattava, että suoliston puhdistaminen, jopa paaston aikana, on yksi välttämättömistä päivittäisistä toimenpiteistä. Huolimatta siitä, että ruoka ei pääse elimistöön ulkopuolelta, kuona-aineita kertyy siihen joka päivä. Siirtyessä endogeeniseen ravitsemukseen kuona-aineita tulisi pitää omien varantojen käsittelyn kuona-aineina, jolloin muodostuu vastasyntyneiden alkuperäisiä ulosteita muistuttavaa ainetta.

Nikolaevin mukaan paaston kesto voi vaihdella diagnoosin, iän ja potilaan tilan mukaan. Lyhyt kuiva- tai märkäpaasto kestää 1-3 päivää. Yli 3 päivän paasto edellyttää veden juomista. Jos henkilö noudattaa kuivaa (absoluuttista) terapeuttista paastoa yli 3 päivää, se voidaan tehdä vain lääkärin valvonnassa.

Yu. S. Nikolaev suosi märkäpaastoa, joka vastaa paremmin elimistön fysiologisia tarpeita, vaikka useimmissa tapauksissa se vaatii pidemmän paastohoitojakson. Täydellisen terapeuttisen paaston jaksot voivat olla lyhyitä (1-3 päivää), keskipitkiä (5-21 päivää) ja pitkiä (yli 3 viikkoa). Lyhytaikaisilla kuureilla ei yleensä ole paljon terapeuttista tai terveydellistä arvoa, joten niitä käytetään harvoin (yleensä lämmittelynä tai valmistautumisena pidempään ruoan kieltäytymiseen).

On sanottava, että hyvien tulosten saavuttamiseksi on toivottavaa, että paastoaika on vähintään 7–9 päivää, koska juuri tänä aikana täydellisen paaston aikana havaitaan siirtyminen kompensoituun asidoosivaiheeseen eli keho siirtyy jo kokonaan endogeeniseen ravitsemukseen. Nikolaev uskoi, että optimaalisin paastoaika on 21 päivän jakso. Näin ollen asidoottisen kriisin jälkeen keholla on vielä 2 viikkoa aikaa täydelliseen puhdistukseen ja uudistumisprosessien aloittamiseen.

Nikolaevin mukaan 21 päivän tai pidempi terapeuttinen paasto (esimerkiksi jopa 30 päivää) ei vahingoita kehoa, koska 12–18 %:n kokonaispainon menetys ei johda peruuttamattomiin muutoksiin kehossa. Jos pysyt rauhallisena ja minimoit energiankulutuksen (älä harrasta rasittavaa toimintaa), ihminen kestää helposti jopa kahden viikon paaston.

Ongelmana on, että kotona on erittäin vaikea luoda sopivia olosuhteita, ellei henkilö ole yksinäinen ja asu itsenäisesti. Muuten ei voida välttää myötätuntoisia katseita sukulaisilta, suostutteluja syödä edes pieni pala ja houkutuksia herkullisen tuoksuisen ja ulkonäöltään houkuttelevan ruoan muodossa. Lisäksi on erittäin vaikea määrittää rajaa, milloin paasto tulisi lopettaa indikaatioiden mukaan, jotka ovat kriittisiä tiloja ja elinten kyvyttömyyttä selviytyä niille osoitetusta tehtävästä (munuaiset ja maksa, jotka toimivat suodattimina, kärsivät erityisesti paaston aikana).

Sopivimmat olosuhteet paastoamiseen luodaan sairaaloissa, joissa potilas on lääkärin valvonnassa koko kuormituksen purkautumisen ja osan toipumisajasta, elintärkeitä elimiä seurataan säännöllisesti ja psykologista apua on saatavilla. Samaan aikaan osastolla ovat vain terapeuttista paastoa harjoittavat, mikä poistaa ruoan muodossa olevat kiusaukset. Potilaat ovat suojattuja sekä ruoan näkemiseltä että hajuilta, mikä vähentää piristymisen todennäköisyyttä.

Lisäksi Yu.S. Nikolaevin menetelmää harjoittavissa klinikoissa tapahtuva RDT sisältää paitsi ruoasta pidättäytymisen myös joitakin toimenpiteitä, erityisesti:

• Fysioterapia (päivittäinen kävely vähintään 2,5 tuntia päivässä ja yksilöllisesti valittu harjoitussarja),
• suoliston puhdistus (peräruiskeet, kolorektaalidialyysi tai kolorektaalihydroterapia sorbentin kanssa tai ilman)
• yleis- ja paikallishieronta, manuaalinen terapia, akupunktio
• vesihoidot: uima-allas, sauna, kylpyamme, Charcot-suihku, lääkekylvyt jne.
• fysioterapia (UHF, diatermia jne.),
• psykologisen helpotuksen sessiot.

Tarkastellaanpa, miten Nikolaevin mukaan paastohoito (täydellinen terapeuttinen paasto) suoritetaan. Ensimmäisen ja sitä seuraavien paastopäivien aamu alkaa puhdistustoimenpiteillä, joita seuraa kylpy (suihku) ja hieronta (erityinen prässäys ja lämmitys). Vasta tämän jälkeen potilas voi mennä aamiaiselle.

Millaisen aamiaisen paastoava ihminen syö? Nikolaevin järjestelmän erikoisuus on kuitenkin ruusunmarjauutteen käyttö veden lisäksi. Potilaat ottavat sitä aamiaiseksi ja sitten illalliseksi. Lounaaksi potilas voi juoda tavallista vettä, kivennäisvettä, kuten "Borjomi", tai samaa ruusunmarjauutetta.

Aamiaisen jälkeen on puolen tunnin lepotauko, jota seuraa kävely. Kävely kestää yleensä lounaaseen asti. Kävelyn aikana potilaat saavat juoda vettä rajattomasti. Yleensä se rajoittuu kuitenkin normaaliin 1,5–2 litraan päivässä.

Lounaan ja päivälevon (noin tunnin) jälkeen potilaille määrätään erilaisia fyysisiä toimenpiteitä joka toinen päivä (tarpeen mukaan). Vapaa-ajallaan he kävelevät, tekevät mahdollisuuksien mukaan askarteluja, pelaavat lautapelejä, lukevat, tekevät luovia töitä ja askarteluja. Iltaisin he katsovat tavalliseen tapaan televisiota, ja nuoremmat ja sitkeämmät voivat jopa tanssia.

Ennen nukkumaanmenoa potilaat juovat vettä, kurlaavat kurkkuaan ja harjaavat hampaitaan, joita pidetään pakollisina toimenpiteinä paaston aikana. Aktiivista puhdistusta tapahtuu koko kehossa, joten suusta voi tulla epämiellyttävä haju, kielellä ja hampaissa voi olla plakkia, jotka on poistettava päivittäin hygieniatoimenpiteillä.

Erityistä huomiota kiinnitetään myös potilaiden yöuniin, joiden tulisi palauttaa päivän aikana käytetyt voimat maksimaalisesti. Siksi osastoilla on hyvä ilmanvaihto ja pääsy raittiiseen ilmaan. Potilaiden paleltumisen estämiseksi heidät peitellään lämpimästi, ja paaston loppupuolella, kun kylmyys lisääntyy, peiton alle lisätään lämpötyyny.

Lääkärin alun perin asettama paastoaika voi myöhemmin jonkin verran muuttua. Potilaat eivät kärsi nälästä 3–4 päivän kuluttua, heidän ruokahalunsa vähenee, ruokarefleksit heikkenevät, mutta ruoasta ei yleensä ole mahdollista päästä kokonaan eroon ajatuksista. Siksi jossain vaiheessa, kun keho on täysin puhdistunut ja endogeeniset ravintovarastot ovat huomattavasti ehtyneet, potilaiden ruokahalu palaa.

Ruokahalun ilmaantuminen yhdessä joidenkin muiden oireiden kanssa (kielen kalvojen ja pahanhajuisen hengityksen katoaminen, raikas iho, ulosteiden lähes täydellinen puuttuminen puhdistusprosessin jälkeen) on merkki siitä, että paasto voidaan suorittaa loppuun. Usein paastojakso on kuitenkin useista syistä johtuen saatettava päätökseen etuajassa, mikä ei kuitenkaan merkittävästi vähennä terapeuttisen paaston tehokkuutta.

Paastosta poistuminen RDT-menetelmän mukaisesti tulisi suorittaa olemassa olevan patologian mukaisesti. Niinpä mahahaavan ja joidenkin ruoansulatuskanavan sairauksien yhteydessä potilas lopettaa paaston nauttimalla kasvisliemiä ja muussattua puuroa, ja sen jälkeen pureskellaan huolellisesti viskooseja puuroja. Muissa tapauksissa voidaan määrätä mehuruokavalio. Myöhemmin ruokavalioon kuuluvat muussatut uunissa paistetut kasvikset ja hedelmät (omenat), keitot, borssikeitto, kompotit, keitetty kala, munakkaat, naudanlihapullat ja paljon muuta.

[ 1 ], [ 2 ], [ 3 ]